پيام
+
فک کنم حديثش از امام علي (عليه السلام) بود : حتي کافر را هم در قلب خود تحقير نکنيد.
كوثرانه
89/3/2
☺شيما☺
قربونه اماممون برم که حتي تو پيام رسانم مظلومه
محمد شكوهي
ناد علي مظر العجائب
☺شيما☺
سندش اينکه هيچکي لايک نميزد، يه چنتا فيد چرتو لايک ميزدن، تا گفتم اماممون مظلومه يه دفعه غيرتي شدن 6تا لايک خورد.
.: مهديار :.
سند حديث رو گفتن ::دي
.: مهديار :.
بعد تازه حديث با آيه قرآن تناقض داره ... اشدا علي الکفار ... کفار تعريف مشخصي داره .. يعني کسي که دين الهي بهش رسيده باشه و قبول نکرده باشه ... اين کافره ... خدا در مورد کافر بدترين کلماتو به کار ميبره تو قرآن ...
☺شيما☺
فک نکنم منظورشون اين بود. از حاج آقا شهاب مرادي شنيدم
.: مهديار :.
يعني سند حاج آقا شهاب مرادي ؟؟؟ ...
☺شيما☺
الکي از خودش که نميگه
.: مهديار :.
اين ايات قرانو خوندين در مورد کفار ؟؟/
☺شيما☺
در مورد خوارج چي شنيدين؟؟؟ ميگن از بس نماز خونده بودن زانو هاي لباسشون پاره شده بوده.
.: مهديار :.
چه ربطي داشت به سوال من ؟؟؟ .. شيطون هم بهترين عبادت کنندگان بود ... جنگ هاي امام علي همش همين جوري بوده .. يعني طرف مقابل هم قران خون بودن اونم با چه صوتي نماز خون بودن اونم وسط جنگ نماز جماعت ... ظاهرشون با ظاهر سپاه امام فرقي نداشت ... ولي چه ربطي به سوال من داشت ؟؟
.: مهديار :.
خوش گذشت همايش کوير خانم ؟؟؟
.: مهديار :.
ناقص العقل يعني قدرت تصميم گيري صد در صدي رو نداره ... اين در مورد زنا حرف درستيه .. چون زنا احساساتشون ميتونه بر عقلشون غلبه کنه ... برا همين مرجع و قاضي نميتونن بشن .. اين حديث درم ورد عايشه نيس فقط .. اين حرفي که بگيم فقط در مورد عايشس اين معصوميت رو زير سوال ميبره ... چون وقتي جواب درست و غير کامل و جامعي بديم .. يعني اطلاعات در دستمون ناقصه .. و اين يعني خطا ..
.: مهديار :.
يعني مهصوم بر طبق اطلاعات ناقص حکم داده ... حرف معصوم تا آخر حرف معصومه و درست درست در مورد اون مورد
☺شيما☺
خيلي ربط داشت آقا مهديار. مشکل همين نفهميدن هاست. حرف من خيلي عميق بود... شبتون بخير، شايد فکر کنيد از سوال جواب دادن شونه خالي ميکنم، برام مهم نيس چي فکر ميکنيد، مهم اينه که بعضي بحثها هيچ وقت به نتيجه نميرسه يا اينکه با بعضيا اصلا نبايد بحث کرد، مثل زياده ولي جسارت نميکنم. موفق باشيد.
محمد شكوهي
مهديار: اينجوري نيست كه شما ميگي. في نفسه زير سوال بردن معصوم نيست.حديث ناسخ و منسوخ داره ... بايد اهل رجال و حديث بيان بگن امام در حال تقيه بوده يا نه .و موارد ديگه كه فهم حدبث همون جور كه كوير گفت نياز به علم خاص به خودش داره و نميشه همينجوري معنا كرد و عمل كرد ؟